4370 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 1 » : « الْكَفَنُ « 2 » يَكُونُ بُرْداً ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بُرْداً « 3 » ، فَاجْعَلْهُ كُلَّهُ قُطْناً ، فَإِنْ « 4 » لَمْ تَجِدْ « 5 » عِمَامَةَ قُطْنٍ ، فَاجْعَلِ الْعِمَامَةَ سَابِرِيّاً « 6 » » . « 7 » 4371 / 11 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يُكَفَّنُ الْمَيِّتُ فِي السَّوَادِ « 8 » » . « 9 » 4372 / 12 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ « 10 » بْنِ رَاشِدٍ ، قَالَ :

--> ( 1 ) في حاشية « بخ » : + « إنّ » . ( 2 ) . في الوافي : « يعني بالكفن الفوقانيّ منه ، كما دلّ عليه قوله عليه السلام : كلّه قطناً » . ( 3 ) . في « بخ » والوافي : « برد » . ( 4 ) . في « بف » : « وإن » . ( 5 ) . في « ظ » : « لم يجد » . ( 6 ) . السابريّ : ضرب من الثياب ، رقيق ، قال ابن الأثير : « كلّ رقيق عندهم سابريّ ، والأصل فيه الدُروع السابريّة منسوبة إلى سابور » . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 675 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 334 ( سبر ) . ( 7 ) . الاستبصار ، ج 1 ، ص 210 ، ح 740 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 296 ، ح 870 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ فيه ، ص 305 ، ضمن الحديث الطويل 887 ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال الوافي ، ج 24 ، ص 376 ، ح 24252 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 30 ، ح 2949 . ( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : « بالسواد » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 434 ، ح 1394 ، معلّقاً عن عليّ بن محمّد . وفيه ، ص 435 ، ح 1395 ؛ وج 5 ، ص 66 ، ح 214 ؛ والكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما يلبس المحرم من الثياب . . . ، ح 7218 ، بسند آخر عن الحسين بن مختار ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 336 ، ح 2602 ، معلّقاً عن الحسين بن مختار . المقنعة ، ص 444 ، ضمن بيانه ، وفي كلّ المصادر - إلّاالتهذيب ، ج 1 ، ص 434 - مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله الوافي ، ج 24 ، ص 377 ، ح 24256 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 43 ، ح 2981 . ( 10 ) . هكذا في « بي » وحاشية « بث » . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والمطبوع والوسائل : « الحسين » . والصواب ما أثبتناه ؛ والحسن بن راشد هذا ، هو أبوعليّ البغدادي ، روى عنه محمّد بن عيسى [ بن عبيد ] في عددٍ من الأسناد ، قد عبّر عنه في بعضها بالحسن بن راشد ، وفي بعضها الآخر بأبي عليّ بن راشد . راجع : رجال الطوسي ، ص 375 ، الرقم 5545 ؛ وص 385 ، الرقم 5673 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 17 ، ص 361 ؛ وص 366 ؛ وص 389 - 391 ؛ وص 395 . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ح 1396 ؛ والاستبصار ، ح 744 ، بإسناده عن محمّد بن أحمد [ بن يحيى ] ، عن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن راشد .